الثلاثاء 11 شوال 1441 هـ   - 02 يونيو 2020 م

  مراجعة لكتاب: (مقالة في التسامح) في مجلة الكلمة

نشرت مجلة الكلمة الفصلية الفكرية الصادرة في بيروت، مراجعة استطلاعية مطولة لكتاب الأستاذ زكي الميلاد: (مقالة في التسامح.. كيف نعطي التسامح قوة التخلق؟) أعدها الباحث المغربي الدكتور عبداللَّـه بوسلهام، حملت عنوان: (فكرة التسامح.. خبرات ومفارقات)، تتبع فيها جميع محتويات الكتاب رصدا واستطلاعا.

 

  تنبيه لغرض التواصل

ينبه موقع الأستاذ زكي الميلاد أن جميع الرسائل التي تصل إلى صفحة الموقع من زاوية الاتصال، يتم الرد عليها بلا تأخير، وفي حالة لم يتم استلام الرد، فذلك بسبب خطأ في كتابة البريد الإلكتروني من طرف المتصل، علما أن البريد الإلكتروني للأستاذ زكي الميلاد هو: almilad@almilad.org

 

  مطالعة في كتاب: (مدخل إلى المسألة الفلسفية)

نشر الكاتب والباحث العماني الأستاذ عبدالله العليان في صحيفة الرؤية العمانية مقالة من جزائين بعنوان: (المسألة الفلسفية في الرؤية المعاصرة)، قدم فيها مطالعة استطلاعية لكتاب الأستاذ زكي الميلاد (مدخل إلى المسألة الفلسفية.. كيف نواجه معضلة الفلسفة؟)، تتبعت المطالعة أبرز ما جاء في الكتاب من قضايا وموضوعات. وفي مدخل المطالعة تحدث الباحث عن مؤلف الكتاب قائلا: (الكاتب والباحث الموسوعي الأستاذ زكي الميلاد، اهتمَّ منذ عدة عقود، بقضية الفلسفة العربية/الإسلامية

 

  مراجعة لكتاب: (الإسلام والعقلانية) في صحيفة الجزائر الجديدة

نشرت صحيفة (الجزائر الجديدة) الصادرة في الجزائر العاصمة، مراجعة استطلاعية موسعة لكتاب الأستاذ زكي الميلاد (الإسلام والعقلانية .. ضد الجمود وضد الإستلاب)، أعدتها الباحثة الجزائرية سمية غريب، تتبعت فيها جميع فصول الكتاب ومحتوياته، افتتحتها قائلة: يعد كتاب: (الإسلام والعقلانية .. ضد الجمود وضد الإستلاب) للمفكر زكي الميلاد من الكتب القيمة، وذلك لجهة موضوعه، وطريقة معالجته، وما جاء فيه من مقاربات نقدية وتحليلية غطت المجالين الفكريين العربي والإسلامي، وتتأكد أهمية الكتاب وقيمته نظرا لقلة الكتابات التي تناولت موضوع الإسلام والعقلانية.

 

  مراجعة لكتاب: (الإسلام والنزعة الإنسانية) في مجلة تعايش

نشرت مجلة تعايش الفصلية الصادرة عن منتدى تعزيز السلم في المجتمعات المسلمة، مراجعة استطلاعية لكتاب الأستاذ زكي الميلاد الموسوم بعنوان: (الإسلام والنزعة الإنسانية.. كيف نعطي النزعة الإنسانية قوة المعنى؟)، أعدتها الكاتبة المغربية سلمى فرود، تتبعت فيها جميع فصول الكتاب ومحتوياته. افتتحت الكاتبة مراجعتها قائلة: تثير ندرة المؤلفات التي سعت إلى تأصيل النزعة الإنسانية في الثقافة الإسلامية، إشكالية حقيقية،

 

  تعارف الحضارات في ندوة علمية بالجزائر

نظم مركز البحث في العلوم الإسلامية والحضارة بولاية الأغواط الجزائرية ندوة علمية وطنية بعنوان: (الحضارة الإسلامية من الخصوصية إلى الكونية في إطار تصور لهوية حضارية)، تكونت من أربع جلسات علمية، عرضت فيها سبعة عشر ورقة علمية لباحثين أكاديميين جزائريين من جامعات جزائرية عدة. في الجلسة العلمية الثانية قدم الدكتور أحمد علال من جامعة أحمد زبانة بمدينة غليزان، ورقة بعنوان: (تعارف الحضارات رؤية إسلامية لمستقبل العلاقات بين الحضارات)، تكونت الورقة من ستة محاور هي: المحور الأول: نقد زكي الميلاد لمقولتي الصدام والحوار.

 

  مطالعة استطلاعية لكتاب: (الإسلام والنزعة الإنسانية)

نشر الكاتب والناقد اللبناني جهاد فاضل مقالة بعنوان: (نشأة النزعة الإنسانية في الفكر العربي والإسلامي)، قدم فيها مطالعة لكتاب الأستاذ زكي الميلاد الموسوم بعنوان: (الإسلام والنزعة الإنسانية.. كيف نعطي النزعة الإنسانية قوة المعنى؟)، تتبع في هذه المطالعة الاستطلاعية بعضا من فصول الكتاب، مركزا الحديث على محاولة الدكتور محمد أركون بوصفها من أوسع المحاولات الفكرية التي تناولت قضية النزعة الإنسانية في المجال العربي والإسلامي

 

  صدور كتاب: (التقريب والأمة.. كيف نواجه معضلة التقريب بين المذاهب؟)

صدر عن مركز عين للدراسات والبحوث المعاصرة في النجف الأشرف كتاب للأستاذ زكي الميلاد بعنوان: (التقريب والأمة.. كيف نواجه معضلة التقريب بين المذاهب؟)، يناقش الكتاب مسألة التقريب بين المذاهب الإسلامية في ظل ما تعرضت له من محن وتشكيك، وما أحاط بها من التباسات وإشكاليات خلال السنوات الأخيرة، سعيا لتدعيم مفهوم الأمة الجامعة.

 

  رسالة ماستر: (المثقف الديني ودوره في البناء الحضاري عند زكي الميلاد)

نوقشت في كلية العلوم الاجتماعية قسم الفلسفة، بجامعة عمار ثليجي في مدينة الأغواط وسط الجزائر، رسالة ماستر تخصص فلسفة عربية إسلامية بعنوان: (المثقف الديني ودوره في البناء الحضاري عند زكي الميلاد) من إعداد الطالبة الجزائرية: يمينة لعروسي، وإشراف: الأستاذ الدكتور قويدري الأخضر. حاولت الباحثة في هذا البحث كما تقول: إبراز مكانة المثقف الديني في البناء الحضاري، من خلال أحد أبرز المفكرين الإسلاميين المعاصرين وهو زكي الميلاد. وعن أهداف البحث ترى الباحثة أنه يرمي إلى تحقيق الأهداف الآتية: أولا: التعريف بالإنتاج الفكري لزكي الميلاد وإسهاماته في الفكر الحضاري العربي الإسلامي.

 

  صدور كتاب: (الحسين والأمة.. انبثاق حركة الإصلاح الأولى في الإسلام)

صدر في النجف الأشرف عن مركز عين للدراسات والبحوث المعاصرة كتاب للأستاذ زكي الميلاد بعنوان: (الحسين والأمة.. انبثاق حركة الإصلاح الأولى في الإسلام)، ويرى الكتاب أن حركة الإمام الحسين –عليه السلام- مثلت حركة الإصلاح الأولى في تاريخ الإسلام، وقد عرف الحسين حركته بهذه الصفة الإصلاحية قائلا: (وأني لم أخرج أشرا ولا بطرا ولا مفسدا ولا ظالما، وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي، أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر....) بهذا القول البليغ ينبغي أن نفهم حركة الإمام الحسين ونهضته، وبهذا السياق الإصلاحي ينبغي أن يؤرخ لحركته بوصفها حركة الإصلاح الأولى في الإسلام، وعلى هذا الأساس نتعامل معها.

 

  صدور كتاب: (أطروحات التجديد في الفكر السياسي العربي الإسلامي المعاصر.. زكي الميلاد أنموذجا)

صدر عن مركز عين للدراسات والبحوث المعاصرة في النجف الأشرف بالعراق كتاب بعنوان: (أطروحات التجديد في الفكر السياسي العربي الإسلامي المعاصر.. زكي الميلاد أنموذجا)، تأليف الباحث العراقي مصطفى خليل خضير، يتناول الكتاب دراسة وتحليل أطروحات التجديد عند الأستاذ زكي الميلاد في المجالات السياسية والفكرية والحضارية.والكتاب في الأصل رسالة ماجستير مقدمة في كلية العلوم السياسية فرع الفكر السياسي جامعة بغداد، ونوقشت سنة 2015م.

 

  دراسة علمية حول تعارف الحضارات في مجلة العلوم الإنسانية السودانية

نشرت مجلة العلوم الإنسانية وهي مجلة محكمة نصف سنوية تصدر عن جامعة السودان للعلوم والتكنولوجيا، دراسة بعنوان: (الإعلام الرقمي وانعكاساته على التعارف بين الحضارات)، من إعداد الباحثين السودانيين معزة مصطفى أحمد فضل السيد وعبدالمولى موسى محمد موسى. هدفت الدراسة كما جاء في المستخلص إلى التعرف على العلاقة بين الإعلام الرقمي والتعارف بين الحضارات، ومعرفة انعكاسات الإعلام الرقمي على التعارف بين الحضارات.

 

  رسالة ماستر: (الرؤية الإسلامية لمشكلة الحضارة.. زكي الميلاد أنموذجا)

نوقشت في كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية قسم الفلسفة بجامعة محمد بوضياف في مدينة المسيلة شرق الجزائر، رسالة ماستر في الفلسفة بعنوان: (الرؤية الإسلامية لمشكلة الحضارة.. زكي الميلاد أنموذجا) من إعداد الطالبين الجزائريين أحمد علال ورشيد بن السني، وإشراف: الأستاذ علي أرفيس. جاء في مقدمة الرسالة أن من أهدافها: تحقيق قراءة علمية حول مسيرة زكي الميلاد الفكرية، وتنظيم أفكاره المتعلقة بمجال المسألة الحضارية حتى يتبين وجه تميزها عن غيرها.

 

 

  تيري إيغلتون وفكرة الثقافة

نشر الناقد البريطاني المتحدر من أصول إيرلندية تيري إيجلتون سنة 2000م كتابا عن الثقافة بعنوان: (فكرة الثقافة)، وأتبعه في سنة 2016م بكتاب آخر عنوانه: (الثقافة)، بهذه الخطوة يكون إيغلتون قد ضم الثقافة إلى حقله الدراسي المشتمل على مفاهيم: النقد والنظرية والنظرية الأدبية والأيديولوجيا والحداثة، ومصطفا إلى جانب أولئك المعروفين بدراسة فكرة الثقافة وتحليل حقلها الدلالي. ما بين الكتابين المذكورين اللذين يفصل بينهما ما يزيد على عقد ونصف عقد من الزمان، وبعد الفحص والمراجعة وقفت على مجموعة مفارقات لافتة،

  الإسلام والمدينة.. من منظورات استشراقية

اعتنى المستشرقون الأوروبيون بدراسة العلاقة بين الإسلام والمدينة، الإسلام بوصفه دينًا وعقيدة، والمدينة بوصفها تمدنًا وعمرانًا، وحضرت هذه القضية وتباينت حولها وجهات النظر في كتاباتهم ودراساتهم الدينية والفكرية والتاريخية والجغرافية. بين المستشرقين من يرى علاقة الإسلام بالمدينة، وأن الإسلام كان باعثًا للتمدن ونهضة المدن، متخذين من جغرافيا المدن الإسلامية شاهدًا ودليلا، وبين من يرى خلاف ذلك نافيًا أثر الإسلام في تكوين المدينة ونهضتها.

  نكسة الإلحاد الجديد

مع مطلع القرن الحادي والعشرين عادت ظاهرة الإلحاد إلى واجهة المشهد العالمي مرة أخرى، معلنة عن موجة جديدة لعلها الأقوى أو الأنشط في تاريخها الحديث، متغايرة بعض الشيء شكلا ومضمونا عن الموجات السابقة، متحفزة بطريقة كما لو أنها تريد اقتناص هذه الفرصة التي رأت فيها أنها من أفضل الفرص التاريخية المتاحة لها أو التي مرت عليها في تاريخ صراعها الوجودي مع الدين.

  فولتير: الخرافة أفضل من الإلحاد (2-2)

في عصر فولتير ارتبطت الخرافة بطبقة رجال الدين المسيحيين، وارتبط الإلحاد بطبقة الفلاسفة، والمدهش أن رجال الدين كانوا خصوم فولتير وأعداءه، والفلاسفة كانوا أصحاب فولتير وأصدقاءه، وبحكم هذه المعادلة كان من السهل على فولتير أن ينفر من الدين بسبب خصومته الحادة والطويلة مع رجال الدين، كما كان من السهل عليه أن يصبح ملحدًا بسبب صحبته الحميمية والطويلة مع الفلاسفة، لكنه قلب هذه المعادلة، فلا الخصومة مع رجال الدين دفعته إلى الابتعاد من الدين، ولا الصحبة مع الفلاسفة دفعته إلى الاقتراب من الإلحاد، مقدمًا صورة مغايرة عن نفسه، متفردًا بها على أقرانه.

  مقولة موت المؤلف.. فحص وتحليل

نجح الناقد الفرنسي رولان بارت (1915-1980م) في إثارة الدهشة عندما نشر مقالته الوجيزة والمثيرة (موت المؤلف) في النصف الثاني من ستينات القرن العشرين، مطلقا معها موجة من الجدل والنقاش النقدي العابر بين المجتمعات، الممتد بين الأزمنة، المتحرك وغير الساكن، المتعدد من ناحية التحليل، المتباين من ناحية التقدير، معززا من مكانته الأدبية والنقدية. أعلن بارت في هذه المقالة موت المؤلف وميلاد القارئ، مغيرا تلك الصورة المتخيلة في الأذهان عن المؤلف، المتوارثة بإرث عظيم من عصور قديمة ترجع إلى ما قبل الميلاد،

  الشيخ إبراهيم الميلاد صاحب الخلق الرفيع

جمع الفقيد الشيخ إبراهيم الميلاد (1385-1441هـ/1965-2019م) في شخصيته بين صفاء النفس وصفاء الذهن، متميزا بهذه الموازنة المعقدة والصعبة، التي يتفرد بها الأخيار من الناس، ولا يقوى عليها إلا الصالحون، صفاء النفس بحاجة إلى مجاهدات تربوية مستمرة لا تتوقف ولا تنتهي، وصفاء الذهن بحاجة إلى مجاهدات فكرية مستمرة كذلك لا تتوقف ولا تنتهي. صفاء النفس يسبق صفاء الذهن ويمهد الطريق له قوة واستعدادا، وصفاء الذهن يعمق صفاء النفس ويصلبه ويرسخه،

  فولتير: الخرافة أفضل من الإلحاد (1-2)

كشف الفيلسوف الفرنسي فولتير (1694-1778م) في كتابه حول التسامح الصادر في مطلع ستينات القرن الثامن عشر الميلادي، عن مفارقة غريبة ومدهشة ولعلها صادمة بالنسبة لبعض، تحددت في اعتبار أن الخرافة أفضل من الإلحاد بالنسبة إلى الكائن البشري، وبالنسبة إلى المجتمع الإنساني عامة، مقدما الإيمان بالخرافة على اختلاف صورها وأشكالها بشريطة أن لا تكون قاتلة، على الإلحاد.

  العقاد وأدب العبقريات

من بين مؤلفاته الكثيرة التي فاقت المائة، عرف الأديب المصري عباس محمود العقاد (1306-1383هـ/1899-1964م) واشتهر بكتب العبقريات، وبات يكنى بها فيقال له صاحب العبقريات وصاحب أدب العبقريات، وهي مجموع المؤلفات التي حملت في مفتتح عناوينها كلمة "عبقرية"، وجاءت مقترنة بالحديث عن شخصيات ينتمي معظمها إلى المجال التاريخي الإسلامي.

  جون لوك: لا تسامح مع الالحاد

اعتنى المفكر الإنجليزي جون لوك (1632-1704م) بفكرة التسامح، واشتهر بكتابه الوجيز الموسوم بعنوان: (رسالة في التسامح) الصادر باللغة اللاتينية سنة 1689م من دون توقيع اسمه عليه، وما إن عرف في وقته حتى توالت ترجماته وتتابعت عابرة المجتمعات الأوروبية، ممتدت إلى اللغات الفرنسية والألمانية والإيطالية والهولندية، وقد مثل لاحقا نصا كلاسيكيا بات يؤرخ له في تاريخ تطور فكرة التسامح في ساحة الفكر الأوروبي الحديث. في هذه الرسالة أعلن لوك وبشكل واضح وصريح رفضه التسامح مع الملحدين ومنكري وجود الله، واضعا حدودا للتسامح، مقدما نصا مهما، بقي وما زال يلفت الانتباه في كل حديث يتعلق بالتسامح، وفي كل حديث يتعلق بالالحاد.

  الفكر والكسل الفكري

في سنة 1935م نشر الفيلسوف والرياضي الإنجليزي برتراند رسل (1872-1970م) مقالة لافتة بعنوان: (في مدح الكسل)، مؤرخا بها موقفا فكريا مدافعا عن الكسل الذي لا يخلو عنده من فضيلة، قالبا صورته النمطية المرذولة، وكاشفا عن الجانب الحسن اللامرئي عند عموم الناس، ومتخذا منه مفهوما نقديا لنظام العمل الصارم في المجتمعات الحديثة. وبجدية تامة حسب قوله، يرى رسل أن العالم الحديث يصيبه الكثير من الأذى نتيجة الاعتقاد بفضيلة العمل، في حين أن السبيل إلى السعادة والرفاهية ينحصر في نظره في الإقلال المنظم للعمل، مقترحا تخفيض ساعات العمل اليومية إلى حدود أربع ساعات، ومعتبرا أن الفراغ ضرورة للحضارة، ويمكن عن طريق وسائل العلم الحديث توزيع الفراغ توزيعا عادلا من دون إضرار بالحضارة.

  المؤمن والحكمة

وردت في المرويات الحديثية وتكررت عبارة: (الحكمة ضالة المؤمن)، منها ما روي عن النبي الأكرم (ص) أنه قال: (كلمة الحكمة ضالة المؤمن فحيث وجدها فهو أحق بها)، من يتأمل في هذا القول يرى فيه قولا ينبض بالحكمة التي مثلت فاتحة له وعنوانا، ولأهميته وقيمته فهو بحاجة إلى نوع من الاستكشاف أو باصطلاح العلوم الاجتماعية الحديثة بحاجة إلى حفريات معرفية، لكونه من الأقوال التي تتسم بالغنى في ناحية المعنى، والثراء في حقله الدلالي.

 

إن التفكير بالثقافة وتطويرها وتجديدها بحاجة إلى رجال يبعثون الروح الثقافية, الروح التي تتجلى في حضورهم وحياتهم, وتشع في كلماتهم وأعمالهم, وتتخلق في سلوكهم وعلاقاتهم, وما ينبغي أن نلتفت إليه هو كيف نشعر بوجود هؤلاء متى ما ظهروا عندنا؟ فقد يظهر عندنا أمثال هؤلاء ولا نشعر بهم, وقد يشعر بهم غيرنا ولا نشعر نحن بهم, ونلتفت لهم متأخرين أو بعد غيابهم, ويذهبون وتبقى الحسرات!

 
 
 
عدد الزوار : 207474
telefon dinleme casus telefon telefon dinleme casus telefon