الثلاثاء 10 ربيع الأول 1442 هـ   - 27 اكتوبر 2020 م

  رسالة ماستر: (قراءة فلسفية في نظرية تعارف الحضارات عند زكي الميلاد)

نوقشت في كلية العلوم الإنسانية، قسم الفلسفة، تخصص فلسفة تطبيقية، جامعة الجزائر2، رسالة ماستر عن الأستاذ زكي الميلاد ونظريته في تعارف الحضارات، بعنوان: (قراءة فلسفية في نظرية تعارف الحضارات عند زكي الميلاد)، من إعداد الطالبة الجزائرية: أمينة معتوق، اعتبرت الباحثة أن من أهداف هذه الدراسة حسب قولها: (التطرق إلى موضوع ما زال خصبا في مجال البحث، فهذه الدراسة تعد محاولة لإبراز بعد مهم من أبعاد شخصية المفكر زكي الميلاد، ولأهم أفكاره حول العلاقة بين الحضارات، ومدى إسهاماته في إثراء الفكر البشري بصفة عامة، والفكر العربي الإسلامي بصفة خاصة).

 

  مشاركة في المؤتمر العلمي الدولي الأول حول: (القرآن الكريم في الدراسات الاستشراقية المعاصرة)

شارك الأستاذ زكي الميلاد في المؤتمر العلمي الدولي الأول حول: (القرآن الكريم في الدراسات الاستشراقية المعاصرة: مقاربات نقدية لموسوعة القرآن - ليدن)، وقد قدم ورقة بحثية بعنوان: (الحضارة والعمران في موسوعة القرآن.. مقاربة تحليلية ونقدية)، عرض لها في أعمال الجلسة الخامسة من أعمال اليوم الثاني. تكوّنت أعمال المؤتمر من خمس جلسات علمية، مع جلستين افتتاحية وختامية، تركزت أعماله على تقديم أوراق بحثية محكمة تخصصت حول نقد موسوعة القرآن الاستشراقية الصادرة في مدينة ليدن الهولندية

 

  مقالة مترجمة إلى الإنجليزية في مركز خطوة للتوثيق والدراسات

نشر مركز خطوة للتوثيق والدراسات في القاهرة في موقعه الإلكتروني ضمن باب ترجمات من اللغة العربية إلى الإنجليزية، مقالة مترجمة للأستاذ زكي الميلاد بعنوان: (فلاسفة المسلمين القدماء وفلاسفة أوروبا المحدثين.. هل من علاقة؟)، أنجزت العمل المترجمة المصرية الأستاذة رحاب جمال بكري. والمقالة في الأصل منشورة في مجلة (المسلم المعاصر)

 

  مراجعة لكتاب: (مقالة في التسامح) في مجلة الكلمة

نشرت مجلة الكلمة الفصلية الفكرية الصادرة في بيروت، مراجعة استطلاعية مطولة لكتاب الأستاذ زكي الميلاد: (مقالة في التسامح.. كيف نعطي التسامح قوة التخلق؟) أعدها الباحث المغربي الدكتور عبداللَّـه بوسلهام، حملت عنوان: (فكرة التسامح.. خبرات ومفارقات)، تتبع فيها جميع محتويات الكتاب رصدا واستطلاعا.

 

  تنبيه لغرض التواصل

ينبه موقع الأستاذ زكي الميلاد أن جميع الرسائل التي تصل إلى صفحة الموقع من زاوية الاتصال، يتم الرد عليها بلا تأخير، وفي حالة لم يتم استلام الرد، فذلك بسبب خطأ في كتابة البريد الإلكتروني من طرف المتصل، علما أن البريد الإلكتروني للأستاذ زكي الميلاد هو: almilad@almilad.org

 

  مطالعة في كتاب: (مدخل إلى المسألة الفلسفية)

نشر الكاتب والباحث العماني الأستاذ عبدالله العليان في صحيفة الرؤية العمانية مقالة من جزائين بعنوان: (المسألة الفلسفية في الرؤية المعاصرة)، قدم فيها مطالعة استطلاعية لكتاب الأستاذ زكي الميلاد (مدخل إلى المسألة الفلسفية.. كيف نواجه معضلة الفلسفة؟)، تتبعت المطالعة أبرز ما جاء في الكتاب من قضايا وموضوعات. وفي مدخل المطالعة تحدث الباحث عن مؤلف الكتاب قائلا: (الكاتب والباحث الموسوعي الأستاذ زكي الميلاد، اهتمَّ منذ عدة عقود، بقضية الفلسفة العربية/الإسلامية

 

  مراجعة لكتاب: (الإسلام والعقلانية) في صحيفة الجزائر الجديدة

نشرت صحيفة (الجزائر الجديدة) الصادرة في الجزائر العاصمة، مراجعة استطلاعية موسعة لكتاب الأستاذ زكي الميلاد (الإسلام والعقلانية .. ضد الجمود وضد الإستلاب)، أعدتها الباحثة الجزائرية سمية غريب، تتبعت فيها جميع فصول الكتاب ومحتوياته، افتتحتها قائلة: يعد كتاب: (الإسلام والعقلانية .. ضد الجمود وضد الإستلاب) للمفكر زكي الميلاد من الكتب القيمة، وذلك لجهة موضوعه، وطريقة معالجته، وما جاء فيه من مقاربات نقدية وتحليلية غطت المجالين الفكريين العربي والإسلامي، وتتأكد أهمية الكتاب وقيمته نظرا لقلة الكتابات التي تناولت موضوع الإسلام والعقلانية.

 

  تعارف الحضارات في ندوة علمية بالجزائر

نظم مركز البحث في العلوم الإسلامية والحضارة بولاية الأغواط الجزائرية ندوة علمية وطنية بعنوان: (الحضارة الإسلامية من الخصوصية إلى الكونية في إطار تصور لهوية حضارية)، تكونت من أربع جلسات علمية، عرضت فيها سبعة عشر ورقة علمية لباحثين أكاديميين جزائريين من جامعات جزائرية عدة. في الجلسة العلمية الثانية قدم الدكتور أحمد علال من جامعة أحمد زبانة بمدينة غليزان، ورقة بعنوان: (تعارف الحضارات رؤية إسلامية لمستقبل العلاقات بين الحضارات)، تكونت الورقة من ستة محاور هي: المحور الأول: نقد زكي الميلاد لمقولتي الصدام والحوار.

 

  مطالعة استطلاعية لكتاب: (الإسلام والنزعة الإنسانية)

نشر الكاتب والناقد اللبناني جهاد فاضل مقالة بعنوان: (نشأة النزعة الإنسانية في الفكر العربي والإسلامي)، قدم فيها مطالعة لكتاب الأستاذ زكي الميلاد الموسوم بعنوان: (الإسلام والنزعة الإنسانية.. كيف نعطي النزعة الإنسانية قوة المعنى؟)، تتبع في هذه المطالعة الاستطلاعية بعضا من فصول الكتاب، مركزا الحديث على محاولة الدكتور محمد أركون بوصفها من أوسع المحاولات الفكرية التي تناولت قضية النزعة الإنسانية في المجال العربي والإسلامي

 

  صدور كتاب: (التقريب والأمة.. كيف نواجه معضلة التقريب بين المذاهب؟)

صدر عن مركز عين للدراسات والبحوث المعاصرة في النجف الأشرف كتاب للأستاذ زكي الميلاد بعنوان: (التقريب والأمة.. كيف نواجه معضلة التقريب بين المذاهب؟)، يناقش الكتاب مسألة التقريب بين المذاهب الإسلامية في ظل ما تعرضت له من محن وتشكيك، وما أحاط بها من التباسات وإشكاليات خلال السنوات الأخيرة، سعيا لتدعيم مفهوم الأمة الجامعة.

 

  رسالة ماستر: (المثقف الديني ودوره في البناء الحضاري عند زكي الميلاد)

نوقشت في كلية العلوم الاجتماعية قسم الفلسفة، بجامعة عمار ثليجي في مدينة الأغواط وسط الجزائر، رسالة ماستر تخصص فلسفة عربية إسلامية بعنوان: (المثقف الديني ودوره في البناء الحضاري عند زكي الميلاد) من إعداد الطالبة الجزائرية: يمينة لعروسي، وإشراف: الأستاذ الدكتور قويدري الأخضر. حاولت الباحثة في هذا البحث كما تقول: إبراز مكانة المثقف الديني في البناء الحضاري، من خلال أحد أبرز المفكرين الإسلاميين المعاصرين وهو زكي الميلاد. وعن أهداف البحث ترى الباحثة أنه يرمي إلى تحقيق الأهداف الآتية: أولا: التعريف بالإنتاج الفكري لزكي الميلاد وإسهاماته في الفكر الحضاري العربي الإسلامي.

 

  صدور كتاب: (أطروحات التجديد في الفكر السياسي العربي الإسلامي المعاصر.. زكي الميلاد أنموذجا)

صدر عن مركز عين للدراسات والبحوث المعاصرة في النجف الأشرف بالعراق كتاب بعنوان: (أطروحات التجديد في الفكر السياسي العربي الإسلامي المعاصر.. زكي الميلاد أنموذجا)، تأليف الباحث العراقي مصطفى خليل خضير، يتناول الكتاب دراسة وتحليل أطروحات التجديد عند الأستاذ زكي الميلاد في المجالات السياسية والفكرية والحضارية.والكتاب في الأصل رسالة ماجستير مقدمة في كلية العلوم السياسية فرع الفكر السياسي جامعة بغداد، ونوقشت سنة 2015م.

 

  دراسة علمية حول تعارف الحضارات في مجلة العلوم الإنسانية السودانية

نشرت مجلة العلوم الإنسانية وهي مجلة محكمة نصف سنوية تصدر عن جامعة السودان للعلوم والتكنولوجيا، دراسة بعنوان: (الإعلام الرقمي وانعكاساته على التعارف بين الحضارات)، من إعداد الباحثين السودانيين معزة مصطفى أحمد فضل السيد وعبدالمولى موسى محمد موسى. هدفت الدراسة كما جاء في المستخلص إلى التعرف على العلاقة بين الإعلام الرقمي والتعارف بين الحضارات، ومعرفة انعكاسات الإعلام الرقمي على التعارف بين الحضارات.

 

 

  ابن رشد وجدل التنوير

تظهر صورة ابن رشد (520-595هـ/1126-1198م) في المجالين العربي والإسلامي وحتى الأوروبي بتمثلات متعددة، تتضارب فيها وجهات النظر وتتباين بطريقة لا تحدث في عالم الفكر والمعرفة إلا نادرا، ولا تنطبق إلا على نمط من الأشخاص هم أولئك الذين يصعب قراءة أثرهم ومنجزهم بصورة أحادية أو إجماعية، على شاكلة ما حدث ويحدث مع ابن رشد في هذه الأزمنة المعاصرة. من هذه التمثلات المتعددة لصورة ابن رشد التي تضاربت فيها وجهات النظر وتباينت، صورته التنويرية وعلاقته بالتنوير، وفي هذا النطاق يمكن طرح التساؤلات الآتية: هل كان ابن رشد تنويريا؟ هل يصح ربط ابن رشد بفكر التنوير؟

  الفلسفة والنقد الأخلاقي للمجتمع

اشتغل الباحث اللبناني الدكتور عادل ضاهر على نقد الفلسفة الغربية التي درسها ودرّسها تعلما وتعليما، مقدما عملا فلسفيا كبيرا، تكوّن من أربعة أجزاء تناول فيه بالتحليل والنقد أهم الاتجاهات الفلسفية في الغرب التي تصدت إلى المشكلات الكبرى في أربعة ميادين هي: فلسفة الأخلاق، وفلسفة الدين، والفلسفة السياسية والاجتماعية، وفلسفة العلوم الاجتماعية، متطلعا من هذا العمل الوصول إلى بناء نظرة فلسفية شاملة ومتماسكة نرتكز عليها في التحليل الفلسفي لتلك القضايا الفلسفية الكبرى.

  لماذا أعلن المفكرون الغربيون الثورة على هيجل؟

حدد المفكر الفرنسي ميشيل فوكو (1929-1984م) موقف عصره كله من هيجل وفلسفته في نص بليغ وشهير قائلا: (إن عصرنا كله سواء من خلال المنطق أو من خلال الإبستمولوجيا، وسواء من خلال ماركس أو من خلال نيتشه، عصر يحاول أن يفلت من هيجل)، أراد فوكو من هذا النص أن يكشف عن وجهة الفلسفة في عصره كله، قاصدا بالطبع المجال الأوروبي والغربي حصرا وتحديدا. تميز هذا النص بقوة المعنى، واكتسب قوة الحضور والتداول، وبات نصا حاضرا لا غنى عنه في كل حديث يتعلق بهيجل ونظامه الفلسفي

  دهشة السؤال وحكمته

ارتبطت الفلسفة منذ عهدها القديم بالسؤال، وحدث هذا الربط بعدما عرف أرسطو الفلسفة واضعا السؤال في قلبها، قائلا عنها: إنها أسئلة الأصل فيها دهشة الإنسان من الظواهر التي تحيط به، واستنادا لهذا القول اعتبر المفكر المغربي الدكتور طه عبدالرحمن في كتابه: (الحق العربي في الاختلاف الفلسفي) أن الفلسفة لم تشتهر بشيء اشتهارها بممارسة السؤال، ولم يطبق المشتغلون بها على شيء إطباقهم على هذا الوصف. وإذا كانت الفلسفة بالمعنى الأرسطي القديم قد بدأت بالدهشة، فهذا يعني أنها اتخذت من السؤال منصة لها

  تيري إيغلتون وفكرة الثقافة

نشر الناقد البريطاني المتحدر من أصول إيرلندية تيري إيجلتون سنة 2000م كتابا عن الثقافة بعنوان: (فكرة الثقافة)، وأتبعه في سنة 2016م بكتاب آخر عنوانه: (الثقافة)، بهذه الخطوة يكون إيغلتون قد ضم الثقافة إلى حقله الدراسي المشتمل على مفاهيم: النقد والنظرية والنظرية الأدبية والأيديولوجيا والحداثة، ومصطفا إلى جانب أولئك المعروفين بدراسة فكرة الثقافة وتحليل حقلها الدلالي. ما بين الكتابين المذكورين اللذين يفصل بينهما ما يزيد على عقد ونصف عقد من الزمان، وبعد الفحص والمراجعة وقفت على مجموعة مفارقات لافتة،

  الإسلام والمدينة.. من منظورات استشراقية

اعتنى المستشرقون الأوروبيون بدراسة العلاقة بين الإسلام والمدينة، الإسلام بوصفه دينًا وعقيدة، والمدينة بوصفها تمدنًا وعمرانًا، وحضرت هذه القضية وتباينت حولها وجهات النظر في كتاباتهم ودراساتهم الدينية والفكرية والتاريخية والجغرافية. بين المستشرقين من يرى علاقة الإسلام بالمدينة، وأن الإسلام كان باعثًا للتمدن ونهضة المدن، متخذين من جغرافيا المدن الإسلامية شاهدًا ودليلا، وبين من يرى خلاف ذلك نافيًا أثر الإسلام في تكوين المدينة ونهضتها.

  نكسة الإلحاد الجديد

مع مطلع القرن الحادي والعشرين عادت ظاهرة الإلحاد إلى واجهة المشهد العالمي مرة أخرى، معلنة عن موجة جديدة لعلها الأقوى أو الأنشط في تاريخها الحديث، متغايرة بعض الشيء شكلا ومضمونا عن الموجات السابقة، متحفزة بطريقة كما لو أنها تريد اقتناص هذه الفرصة التي رأت فيها أنها من أفضل الفرص التاريخية المتاحة لها أو التي مرت عليها في تاريخ صراعها الوجودي مع الدين.

  فولتير: الخرافة أفضل من الإلحاد (2-2)

في عصر فولتير ارتبطت الخرافة بطبقة رجال الدين المسيحيين، وارتبط الإلحاد بطبقة الفلاسفة، والمدهش أن رجال الدين كانوا خصوم فولتير وأعداءه، والفلاسفة كانوا أصحاب فولتير وأصدقاءه، وبحكم هذه المعادلة كان من السهل على فولتير أن ينفر من الدين بسبب خصومته الحادة والطويلة مع رجال الدين، كما كان من السهل عليه أن يصبح ملحدًا بسبب صحبته الحميمية والطويلة مع الفلاسفة، لكنه قلب هذه المعادلة، فلا الخصومة مع رجال الدين دفعته إلى الابتعاد من الدين، ولا الصحبة مع الفلاسفة دفعته إلى الاقتراب من الإلحاد، مقدمًا صورة مغايرة عن نفسه، متفردًا بها على أقرانه.

  مقولة موت المؤلف.. فحص وتحليل

نجح الناقد الفرنسي رولان بارت (1915-1980م) في إثارة الدهشة عندما نشر مقالته الوجيزة والمثيرة (موت المؤلف) في النصف الثاني من ستينات القرن العشرين، مطلقا معها موجة من الجدل والنقاش النقدي العابر بين المجتمعات، الممتد بين الأزمنة، المتحرك وغير الساكن، المتعدد من ناحية التحليل، المتباين من ناحية التقدير، معززا من مكانته الأدبية والنقدية. أعلن بارت في هذه المقالة موت المؤلف وميلاد القارئ، مغيرا تلك الصورة المتخيلة في الأذهان عن المؤلف، المتوارثة بإرث عظيم من عصور قديمة ترجع إلى ما قبل الميلاد،

  فولتير: الخرافة أفضل من الإلحاد (1-2)

كشف الفيلسوف الفرنسي فولتير (1694-1778م) في كتابه حول التسامح الصادر في مطلع ستينات القرن الثامن عشر الميلادي، عن مفارقة غريبة ومدهشة ولعلها صادمة بالنسبة لبعض، تحددت في اعتبار أن الخرافة أفضل من الإلحاد بالنسبة إلى الكائن البشري، وبالنسبة إلى المجتمع الإنساني عامة، مقدما الإيمان بالخرافة على اختلاف صورها وأشكالها بشريطة أن لا تكون قاتلة، على الإلحاد.

  العقاد وأدب العبقريات

من بين مؤلفاته الكثيرة التي فاقت المائة، عرف الأديب المصري عباس محمود العقاد (1306-1383هـ/1899-1964م) واشتهر بكتب العبقريات، وبات يكنى بها فيقال له صاحب العبقريات وصاحب أدب العبقريات، وهي مجموع المؤلفات التي حملت في مفتتح عناوينها كلمة "عبقرية"، وجاءت مقترنة بالحديث عن شخصيات ينتمي معظمها إلى المجال التاريخي الإسلامي.

 

الحاجة إلى التسامح لأن الخطأ يصدر من الجميع, ولأن البشر ليسوا منزهين عن الخطأ, ولأن كل واحد من البشر وجد نفسه في موقف يطلب فيه التسامح, وقد يلح في طلبه أحياناً, ويكفي لهذه المواقف أن نتعلم منه حاجتنا إلى التسامح وحاجة الجميع إليه. والحاجة إلى التسامح لأن الاختلاف من طبيعة البشر, ومن مقتضيات العقل, ومن ضروريات الاجتماع, ولأننا نمارس الاختلاف ويمارس علينا, وهو من مشاهد الحياة اليومية. والحاجة إلى التسامح هي لإظهار نوازع الخير وكبت نوازع الشر في النفوس, والحاجة إلى التسامح لأن البشر من طبيعتهم الضعف ( وخلق الإنسان ضعيفا ً).

 
 
 
عدد الزوار : 213139
telefon dinleme casus telefon telefon dinleme casus telefon